基本詞義

◎ 貞

貞 zhēn

〈動(dòng)〉

(1) (會(huì)意。從卜，從貝(甲骨文作“鼎”，后省改為“貝”)。鼎本是食器，這里表火具，即用火具而卜。本義：占卜) 同本義 [make divination；divine]

貞，卜問(wèn)也。從卜，貝以為贄。會(huì)意。京房說(shuō)，鼎省聲。——《說(shuō)文》

季冬，陳玉，以貞來(lái)歲之惡。——《周禮·春官·天府》。鄭玄注：“問(wèn)事之正曰貞。”

凡國(guó)大貞，卜立君，卜大封。——《周禮》

(2) 又如：貞龜(占卜。古人灼龜甲以卜)；貞吝(卜問(wèn)不吉，其事難行)；貞卜(占卜；卜問(wèn))

詞性變化

◎ 貞

貞 zhēn

〈形〉

(1) 假借為“正”、為“定”。端方正直 [honest；upright；right]

元、亨、利、貞。——《易·乾》

厥賦貞。——《書·禹貢》。傳：“正也。”

求永貞。——《周禮·大祝》

萬(wàn)國(guó)以貞。——《禮記·文王世子》

一人元良，萬(wàn)邦以貞。——《書·太甲下》

君子貞而不諒。——《論語(yǔ)》

(2) 又如：貞白(正直清白)；貞曜(正光)；貞一(心正專一)；貞期(政治清明的太平盛世)；貞明(正大光明)；貞確(貞正堅(jiān)固)

(3) 堅(jiān)定不移。多指意志或操守 [firm]

言行抱一謂之貞。——《賈子道術(shù)》

貞良死節(jié)之臣。——諸葛亮《出師表》

(4) 又如：貞亮死節(jié)(堅(jiān)貞忠誠(chéng)，能夠以死殉節(jié))；貞亮(堅(jiān)貞亮節(jié))；貞固(能固守正道，堅(jiān)貞不變，始終如一)；貞人(志節(jié)堅(jiān)定不移、能守正道的人)；貞毅(堅(jiān)貞剛毅)

(5) 堅(jiān)硬；堅(jiān)勁 [hard；firm]

嚴(yán)霜識(shí)貞木。——房玄齡《晉書》

(6) 又如：貞木(堅(jiān)勁耐寒，經(jīng)嚴(yán)冬而不凋的樹木)；貞珉(堅(jiān)美可做碑銘石刻的石塊)；貞悅(堅(jiān)挺勁直)；貞柯(堅(jiān)挺耐塞的枝柯)；貞玉(堅(jiān)美的玉石)

(7) 忠；真誠(chéng) [loyal；faithful]

慕古人之貞節(jié)。——張衡《思玄賦》。注：“誠(chéng)也。”

不貳者，則是貞于君也。——《韓非子·難三》

(8) 又如：忠貞(忠誠(chéng)而堅(jiān)定不移)；貞臣(廉正有操守的臣子)；貞夫(忠直有守的正人君子。也作“真夫”)；貞實(shí)(忠信誠(chéng)實(shí))

◎ 貞

貞 zhēn

〈名〉

(1) 貞操，節(jié)操。舊稱女子“貞節(jié)” [chaste；pure and undefiled]

清白守節(jié)曰貞。——《周書·謚法》

貞女不更二夫。——《史記·甲單列傳》

一念之貞。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 又如：貞婦(夫死不再改嫁的女子)；貞心(堅(jiān)貞不移的心地)；貞艷(有堅(jiān)貞之節(jié)的美女)

(3) 碑石 [an upright stone tablet]。如：貞碣(碑石的美稱)；貞碑(碑石的美稱)；貞琬(碑石的美稱)；貞珉(石刻碑銘的美稱)；貞刻(石刻碑銘)

(4) 正軌，正道 [the right way]。如：貞度(符合正道的法度)；貞則(符合正道的準(zhǔn)則)

貞【酉集中】【貝部】 康熙筆畫：9畫，部外筆畫：2畫

〔古文〕《唐韻》陟盈切《集韻》《韻會(huì)》知盈切，音禎。《說(shuō)文》卜問(wèn)也。從卜，貝，以爲(wèi)贄。《徐曰》《周禮》有大貞禮，謂卜人事也。

又《易·乾卦》元亨利貞。《疏》貞，正也。

又《文言》貞者，事之幹也。《書·太甲》一人元良，萬(wàn)邦以貞。《疏》天子有大善，則天下得其正。

又《書·洪範(fàn)》曰貞，曰悔。《傳》內(nèi)卦曰貞，外卦曰悔。

又《禮·檀弓》故謂夫子貞惠文子。《疏》諡法，外內(nèi)用情曰貞。

又《釋名》貞，定也。精定不動(dòng)惑也。

又木名。《本草》女貞，木名。蘇頌曰：女貞，負(fù)霜蔥翠，故貞女慕其名。一名冬靑。

說(shuō)文解字

貞【卷三】【卜部】

卜問(wèn)也。從卜，貝以爲(wèi)贄。一曰鼎省聲。京房所說(shuō)。陟盈切

說(shuō)文解字注

（貞）?問(wèn)也。大?。凡國(guó)大貞。大鄭云。貞、問(wèn)也。國(guó)有大疑。問(wèn)於蓍龜。後鄭云。貞之爲(wèi)問(wèn)。問(wèn)於正者。必先正之。乃從問(wèn)焉。引易師貞丈人吉。從?貝。會(huì)意。貝、逗。此字今補(bǔ)。?爲(wèi)贄。說(shuō)從貝之意。一曰鼎省聲。京房所說(shuō)。一說(shuō)是鼎省聲。非貝字也。許說(shuō)從貝。故鼎下曰貞省聲。京說(shuō)古文以貝爲(wèi)鼎。故云從?鼎聲也。陟盈切。十一部。