成語有關立的成語
有關立的成語
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| 成語 | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 三十而立 | 指人在三十歲前后有所成就。 | 先秦 孔子《論語 為政》：“吾十有五而志于學，三十而立。” |
| 亭亭玉立 | 形容身材碩長秀美的女子或挺拔奇麗的花木。亭亭：高聳直立的樣子；玉立：比喻身材高而美麗。 | 《北齊書 徐之才傳》：“白云初見空中有五色物，稍近，變成一美婦人，去地數丈，亭亭而立。” |
| 鶴立雞群 | 像仙鶴立在雞群之中。比喻才能或儀表出眾。 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 容止》：“有人語王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群。’” |
| 當機立斷 | 面臨緊急關頭；毫不猶豫地作出決斷。當：面臨；斷：決斷。 | 漢 陳琳《答東阿王箋》：“秉青萍干將之器，拂鐘無聲，應機立斷。” |
| 凡事預則立，不預則廢 | 預：預先，指事先作好計劃或準備；立：成就；廢：敗壞。不論做什么事，事先有準備，就能得到成功，不然就會失敗。 | 西漢 戴圣《禮記 中庸》：“凡事豫則立，不豫則廢。” |
| 煢煢孑立 | 孤獨無依的樣子。 | 晉 李密《陳情表》：“外無期功強近之親，內無應門五尺之童。煢煢孑立，形影相吊。” |
| 立地書櫥 | 比喻人讀書多，學識文博。 | 《宋史·吳時傳》：“每于為文，未嘗屬稿，落筆已成，兩學目之曰立地書櫥。” |
| 立竿見影 | 立起竿子馬上就可以見到竿的影子。比喻立見功效。 | 宋 朱熹《參同契考異》中篇：“立竿見影，呼谷傳響，豈不靈哉！” |
| 安身立命 | 安身：有容身之所；立命：精神上安定。指生活有著落；精神有所寄托。 | 宋 釋道原《景德傳燈錄》：“僧問：‘學人不據地時如何？’師云：‘汝向什么處安身立命？’” |
| 援筆立就 | 一拿起筆瞬間就完成一篇文章。形容人文思敏捷。 | 明·馮夢龍《警世通言》第26卷：“華安不假思索，援筆立就，手捧所作呈上。” |
| 當家立計 | 主持家政，籌劃生計。 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第一零七回：“賈政本是不知當家立計的人， 一聽賈母的話，一一領命。”又第一一七回：“那些少年托著老子娘的福吃喝慣了的，那知當家立計的道理。” |
| 著書立說 | 著：寫作；撰述；立：建樹；成就；說：學說。寫書或文章；創立自己的學說。也作“著書立言”。 | 清·吳敬梓《儒林外史》第三十五回：“將南京元（玄）武湖賜與莊尚志著書立說；鼓吹休明。” |
| 應機立斷 | 猶言當機立斷。形容在緊要關頭處事果斷。 | 漢·陳琳《答東阿王箋》：“秉青萍干將之器，拂鐘無聲，應機立斷。” |
| 巧立名目 | 名目：各種名稱、項目。用欺騙的手段設立各種名目；以達到不正當目的。 | 明 李開先《閑居集》：“又將郭宗報出水退正湖地三百頃余，不補原包套征糧地數，巧立名目，作為冊外，私自收受。” |
| 傲然挺立 | 傲然：堅強不屈的樣子。挺立：像山峰一樣高高地聳立。形容堅強而不可動搖。 | 茅盾《白楊禮贊》：“難道你竟一點也不聯想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅強不屈，就象這白楊樹一樣傲然挺立的守衛他們家鄉的哨兵？” |
| 立命安身 | 立命：精神上安定；安身：指得以容身。指精神上有寄托，生活上有著落。 | 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十：“僧問：‘學人不據地時如何？’師云：‘汝向什么處安身立命？’” |
| 立賢無方 | 立：植，豎。指推舉賢人不拘一格 | 戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁》：“湯執中立賢無方。” |
| 立地書廚 | 比喻人讀書多，學識淵博。 | 《宋史 吳時傳》：“時敏于為文，未嘗屬稿，落筆已就，兩學目之曰‘立地書廚’。” |
| 兵以詐立 | 兵：軍事，戰爭；詐：欺騙。用兵作戰要善于用計謀迷惑對立，才能使自己立于不敗之地。 | 春秋·齊·孫武《孫子·軍爭》：“兵以詐立，以利功，以分合為變者也。” |
| 功成名立 | 成：成功；名：名利。建立了功績，名聲也有了。指功績與名利都得到。 | 蔡東藩《民國通俗演義》第54回：“功成名立，偕老林泉，這是我的夙愿。” |
| 而立之年 | 三十歲的代稱。 | 先秦 孔子《論語 為政》：“吾十有五，而至于學，三十而立，四十而不惑。” |
| 立人達人 | 立：建樹，成就；達：發達，顯貴。舊指幫助人建立功業，提高地拉。 | 先秦 孔子《論語 雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已！” |
| 標新立異 | 標：揭舉；立：樹立。持不同的態度或看法。提出新奇的見解和主張；表示與一般不同。 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 文學》：“支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及《逍遙》，支卓然標新理于二家之表，立異義于眾賢之外。” |
| 頂天立地 | 頭頂云天；腳踩大地。形容形象高大；氣概豪邁。也形容敢作敢為；光明磊落。 | 宋 釋普濟《五燈會元 育王裕禪師法嗣 道場法全禪師》：“汝等諸人，個個頂天立地，肩橫榔栗，到處行腳。” |
| 毛森骨立 | 森：陰森；立：豎立。陰森可怖，汗毛都豎了起來。 | 元 無名氏《桃花女》第二折：“是三更時分了，覺一陣風過，吹的我毛森骨立。” |
| 煢煢孑立，形影相吊 | 煢煢：孤獨的樣子；孑：孤單；形：指身體；吊：慰問。孤身一人，只有和自己的身影相互慰問。形容無依無靠，非常孤單。 | 漢·張衡《思玄賦》：“何孤行之煢煢兮，孑不群而介立。”晉·李密《陳情表》：“煢煢孑立，形影相吊。” |
| 開階立極 | 舊指開創基業，建立統治。 | 《舊唐書·辛替否傳》：“撥亂反正，開階立極，得至理之體，設簡要之方。” |
| 立功贖罪 | 立功：建立功績；贖：補償。建立功績來補償罪行或過失。 | 《舊唐書 王孝杰傳》：“遣使斬宏暉以徇。使未至幽州，而宏暉已立功贖罪，竟免誅。” |
| 上無片瓦遮身，下無立錐之地 | 形容一無所有，貧困到了極點。 | 清·張南莊《何典》第九回：“原來劉打鬼收成結果了雌鬼，把活鬼的古老宅基也賣來喂了指頭，弄得上無片瓦遮身，下無立錐之地，只得仍縮在娘身邊。” |
| 功成事立 | 成：成功。建立了功績，事業有成就。指功績與名利都得到。 | 晉·陳壽《三國志·蜀志·先王傳》：“然后功成事立，臣等退伏矯罪，雖死無恨。” |
| 安家立業 | 安置家庭；創立事業。也指長期在一個地方勞動和生活。 | 梁斌《漫談<紅旗譜>的創作（代序）》：“于是背起鋪蓋卷下了關東，在關東挖參、淘金，積了一些錢，回來安家立業，準備報仇。” |
| 破舊立新 | 破除舊的，建立新的。 | 余秋雨《關于嫉妒》：“那也是一個破舊立新兩未靠岸的奇異時期，什么怪事都會發生。” |
| 坐立不安 | 坐著站著都不安寧。形容煩躁、緊張的樣子。 | 明 施耐庵《水滸傳》第37回：“今日天使李俊在家，坐立不安。” |
| 傲然屹立 | 傲然：堅強不屈的樣子；屹立：像山峰一樣高聳而穩固地立著。形容堅定挺拔；不可動搖。 | 古華《芙蓉鎮》：“抽莖了，長葉了，鐵骨青枝，傲然屹立。” |
| 當立之年 | 指三十歲。 | 先秦 孔子《論語 為政》：“三十而立。” |
| 拳頭上立得人，胳膊上走得馬 | 比喻為人清白，作風正派，過得硬。 | 明·施耐庵《水滸傳》第24回：“拳頭上立得人，胳膊上走得馬，人面上行的人，不是那等搠不出的鱉老婆。” |
| 重足而立，側目而視 | 重足：雙腳并攏；側目：斜著眼睛。形容畏懼而憤恨的樣子。 | 《史記·汲鄭列傳》：“今天下重足而立，側目而視矣。” |
| 三足鼎立 | 鼎：古代烹煮的炊器；圓形；三足；兩耳。像三條腿的鼎那樣立著。比喻三方分立的局面。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 竇融傳》：“欲三分鼎，連衡合從，也宜以時定。” |
| 凡事豫則立，不豫則廢 | 豫：通“預”，事先準備。指做任何事情，事先有準備，就能得到成功，不然就會失敗。 | 西漢·戴圣《禮記·中庸》：“凡事豫則立，不豫則廢。” |
| 立身行己 | 存身自立，行為有度。 | 《北史·柳虬傳》：“機立身行己，本以寬雅流譽，至于登朝正色，可謂不違直道。” |
| 拳頭上立得人，胳膊上走得路 | 比喻為人清白，作風正派，過得硬。 | |
| 獨立自主 | 自主：自己作主。不依賴別人的力量而生存；遇事自己作主；不受別人控制。 | 茅盾《子夜》十六：“最初是買辦，然后是獨立自主的老板，然后又是買辦。” |
| 立談之間 | 站著說話的一會兒時間。形容時間極短。 | 漢·揚雄《解嘲》：“或七十說而不遇，或立談而封侯。” |
| 巍然屹立 | 巍然：極高的樣子；屹立：山勢直立高聳。比喻象高山一樣直立地上，不可動搖。 | 梁啟超《新民說》第三節：“吾國夙巍然屹立于大東，環列皆小蠻夷，與他方大國，未一交通。” |
| 家道壁立 | 家道：家庭經濟狀況；壁立：空無所有。形容極其貧窮。 | 《南史·徐孝克傳》：“陳亡，隨例入長安。家道壁立。” |
| 頑廉懦立 | 使貪婪的人能夠廉潔，使怯弱的人能夠自立。舊時形容感化力量之大。 | 先秦 孟軻《孟子 萬章下》：“故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志。” |
| 立地金剛 | 比喻人力大氣壯，異常威武。 | 清·錢彩《說岳全傳》第14回：“馬似掀天獅子，人如立地金剛。” |
| 自立門戶 | 自己獨立成為一戶人家。指成家自立。多比喻獨立出來；另搞一套。 | 清 曾樸《孽海花》第31回：“要稱我的心，除非自立門戶。” |
| 立地成佛 | 佛家勸善之語；禪宗認為人人都有佛性；只要棄惡從善；立即可以成佛。 | 宋 釋普濟《五燈會元》：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛。” |
| 哀毀骨立 | 哀：悲哀；毀：損壞身體。骨立：形容極瘦；只剩下骨頭架子。指因喪親極度悲哀；瘦得只剩下骨架。形容守孝期間悲痛盡禮。 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 德行》：“王戎和嶠同時遭大喪，和嶠雖備禮，神氣不損；王戎雖不備禮，而哀毀骨立。” |
| 英英玉立 | 儀態俊美的樣子。 | 《儒林外史》第十回：“適才會見令表叔，才知尊大人已謝賓客，使我不勝傷感。今見世兄如此英英玉立，可稱嗣續有人，又要破涕為笑。” |
| 比肩而立 | 比肩：并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距離極近。 | 西漢 劉向《戰國策 齊策三》：“寡人聞之，千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若隨踵而至。” |
| 成家立業 | 成家：組成家庭；即結婚；立業：建立事業。指能獨立生活或建立某種事業。 | 宋 釋普濟《五燈會元 定山惟素山主》：“問：‘牛頭未見四祖時如何？’師曰：‘成家立業。’曰：‘見后如何？’師曰：‘立業成家。’” |
| 頂門立戶 | 支撐門戶。謂獨立成家。 | 吳組緗《山洪》三：“三官雖然已經另外頂門立戶，但是打魚的一切生財器具還是和他大哥、二哥共有著。” |
| 卓立雞群 | 象鶴站在雞群中一樣。比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。 | 晉·戴逵《竹林七賢論》：“嵇紹入洛，或謂王戎曰：‘昨于稠人中始見嵇紹，昂昂然若野鶴之在雞群。’”南朝梁·劉義慶《世說新語·容止》：“嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群。” |
| 不立文字 | 佛家語，指禪家悟道，不涉文字不依經卷，唯以師徒心心相印，理解契合，傳法授受。 | 宋 釋普濟《五燈會元 七佛 釋迦牟尼佛》：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳。” |
| 咄嗟立辦 | 咄嗟：一呼一諾之間，形容時間短。比喻馬上就辦到。 | 南朝·宋·劉義慶《世說新語·汰侈》：“石崇為客作豆粥，咄嗟便辦。” |
| 絕世獨立 | 絕世：當代獨一無二。當世無雙，卓然而立。多用來形容不同凡俗的美貌女子。 | 《漢書·外戚傳上·孝武李夫人》：“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。” |
| 放下屠刀，立地成佛 | 佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。 | 宋 朱熹《朱子語類》第30卷：“只不遷不貳，是甚力量，便見工夫，佛家所謂放下屠刀，立地成佛。” |
| 長身玉立 | 玉立：比喻體態修美。形容女子身材苗條、膚色潔白。 | 曾樸《孽海花》第31回：“前一個長身玉立，濃眉大眼……，后一個豐容鬋，光彩照人。” |